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什么是独龙族
主要聚居在云南省贡山独龙河谷。直到本世纪中叶，独龙族还处于原始公社的解体阶段。人们以种植、狩猎和采集为主，身披自已编织的麻布，有少数人则用树叶、兽皮遮盖。妇女还崇尚纹面的习俗。 独龙语与贵山怒族语言基本相通，没有本民族的文字。 习俗 无论饮酒、吃饭和吃肉，独龙族家庭内部都由主妇分食。客人来临也平均分给一份。一般每个家庭都有数个火塘，每个子女结婚后便增加一个火塘，做饭由各个火塘轮流承担。 独龙族民间互相邀请的方式十分独特，通常都是用一块木片做为邀请对方的请柬，届时要把木片送到要邀请的客人家，在木片上刻有几道缺口就表示几天后举行宴请仪式。被邀请的客人要携带各种食品以表示答谢。客人进入寨门后，要先与主人共饮一筒酒，然后落座聚餐，并观赏歌舞助兴。入夜后男子在火塘边喝酒念祝词，然后将酒碗抛在火塘上的竹架上，以碗口朝天为吉兆。 独龙族性情淳厚，即使路上相逢，也要置酒相待，认为有饭不给客人吃，天黑不留客人住，是一种见不得人的事。凡建屋盖房，婚丧嫁娶，都要主动相助，遇猎物或杀猪宰牛，都要邀请远亲近邻聚餐，并在聚餐结束后主动馈赠礼品。 独龙族大多实行土葬，死后的当天，村里的人及远近亲戚都要送粮食、酒、鸡等以示哀悼，一般次日送葬，第三天便由死者家属领村人到自家仓库当场开仓煮酒，一起共享。届时，家属成员及亲友也送去礼物，村中老人也做些食品给死者家送去。 婚俗 婚宴时独龙族多以杀猪、杀鸡置酒待客。婚后每当妻子生一个孩子，女婿都要送岳父一头牛或一件其他东西如铁锅、一把刀等表示感谢。
诗句中带有‘镜’和‘涛’的诗句有…?
带有‘镜’和‘涛’的诗句： 1.一镜银涛三万顷 2.镜水波涛滤得清 3.涛白镜光见 《过太湖石塘三首》其一 年代: 宋 作者: 杨万里 才转船头特地寒，初无风色自生湍。 堤横湖面平分白，水拓天围分外宽。 一镜银涛三万顷，独龙玉脊百千蟠。 若为结屋芦花里，月笠云蘘把钓竿。 上李益庶子 （唐·王建） 紫烟楼阁碧纱亭，上界诗仙独自行。 奇险驱回还寂寞，云山经用始鲜明。 藕绡纹缕裁来滑，镜水波涛滤得清。 昏思愿因秋露洗，幸容阶下礼先生。 赠会稽尉 （明·黄廷用） 夜雨清烦暑，燕河长碧流。柳堤夹道上，花邑大江头。 涛白镜光见，峰青宝气浮。为探神禹穴，司马欲东游。
想详细了解一下独龙族
独龙族曾被称为“俅人”、“曲人”、“洛”、“曲洛”等。解放后根据本民族的愿望，正名为独龙族。现主要聚居在云南省贡山独龙河谷。人口５８００多人（１９９０年第四次人口普查），比新中国诞生时增加了三千多人。 由于环境极为封闭，又远离内地，直到本世纪中叶，独龙族还处于原始公社的解体阶段。人们以种植、狩猎和采集为主，身披自已纺线编织的麻布，有少数人则用树叶、兽皮遮盖。妇女还崇尚纹面的习俗。 独龙语与贵山怒族语言基本相通，独龙族属汉藏语系藏缅语族。没有本民族的文字。 １９５６年１０月１日成立了云南贡山独龙族怒族自治县。 日常食俗 独龙族有日食两餐的习惯。早餐一般都是青稞炒面或烧烤洋芋；晚餐则以玉米、稻米或小米做成的饭为主，有时也用各种野生植物的块根磨成淀粉做成糕饼或粥食用。用野生植物块根或果实制作淀粉时，多将采集到的食物如野山药、野板栗用火烧熟，再用水漂洗２—３天，去掉苦味，晒天捣成粉后收藏，随用随取。野生的植物阿吞和董棕，都是当地的一种树，在长成后，木质变成淀粉。食用时先将其茎咂碎，然后用水浸泡，滤除渣，澄清为淀粉，用蜂蜜拌匀做成甜食，味似藕粉。在独龙族民间，现在仍然保留许多古朴的烹调方法，其中最常见的是用一种特制石板锅烙熟的石板粑粑。烙制石板粑粑时，多选用阿吞或董棕树淀粉，用鸟蛋和成糊状，然后倒在烧热的石板锅上，随烙随食，别具风味。独龙族日常菜肴有园圃种植的洋芋、豆荚、瓜类，也有采集的竹笋、竹叶菜及各种菌类，食用时通常都是配上辣椒、野蒜、食盐后一锅煮熟而食。冬季是独龙族地区狩猎的旺季，猎获的野牛肉是冬季主要肉食。食用野牛肉时，都先把牛肉晒干，然后微火烘烤，再捣成丝状，做成肉松或切成小块，密封在竹筒内保存或随身携带。独龙江还盛产各种鱼类，以鳞细皮厚的鱼居多。独龙族食用鱼时喜用明火烤制或煎焙后蘸调料吃，并常把烤制的鱼作为下酒的小菜。蜂蛹是独龙族民间最讲究的菜肴之一，有说独龙族百岁老人较多，与常食蜂蛹有关。无论饮酒、吃饭和吃肉，独龙族家庭内部由主妇分食。客人来临也平均分给一份。一般每个家庭都有数个火塘，每个子女结婚后便增加一个火塘，做饭由各个火塘轮流承担。 节庆、礼仪食俗 独龙族过去的宗教信仰尚处在较原始的自然崇拜或万物有灵阶段，既使是唯一的年节（独龙语：卡雀哇）也是和宗教联系在一起的。过卡雀哇于每年冬腊月的某一天举行（各地时间不一）。节期的长短常常以食物准备的多寡而定。通常为期二天或四、五天。年节期间最隆重的祭祀活动是“剽牛祭天”。剽牛时先由年节主持人将牛拴在木桩上，然后由年轻女子在牛背上披盖麻布毯，给牛角是挂珠链，摆好祭品，点燃松明和松树毛（松叶），最后由一名父母双全的青年男子，用锋利的竹矛将牛刺死，然后就地将牛肉切割，当即用大锅煮食。节日期间所有的独龙族都要以家族为单位，互相问候，共同祝贺。独龙族民间互相邀请的方式十分独特，通常都是用一块木片做为邀请对方的请柬，届时要把木片送到要邀请的客人家，在木片上刻有几道缺口就表示几天后举行宴请仪式。被邀请的客人要携带各种食品以表示答谢。客人进入寨门后，要先与主人共饮一筒酒，然后落座聚餐，并观赏歌舞助兴。入夜后男子在火塘边喝酒念祝词，然后将酒碗抛在广塘上的竹架上，以碗口朝天为吉兆。有的寨子在宴请的第二天，还要举行射猎庆典，并用荞麦面拌蜂蜜捏出各种动物的头，在日出时供奉在屋后的坡地上，然后青壮年射手持弓箭射事先摆好的靶子，最后把用荞面制作的祭品分送给围观的人。婚宴时独龙族多以杀猪、杀鸡置酒待客。婚后每当妇女生一个孩子，女婿都要送岳父一头牛或一件其他东西如铁锅、一把刀等表示感谢。独龙族性情淳厚，即使路上相逢，也要置酒相待，认为有饭不给客人吃，天黑不留客人住，是一种见不得人的事。凡建屋盖房，婚丧嫁娶，都要主动相助，遇猎物或杀猪宰牛，都要邀请远亲近邻聚餐，并在聚餐结束后主动馈赠礼品。 独龙族大多实行土葬，死后的当天，村里的人及远近亲戚都要送粮食、酒、鸡等以示哀悼，一般次日送葬，第三天便由死者家属领村人到自家仓库当场开仓煮酒，一起共享。有的还杀猪待客，以示酬谢。届时，家属成员及亲友也送去礼物，这种治丧酒席，通常从下午开始，一直吃到深夜，吃酒中要不断地分给死者一份，同时村中老人也作些食品给死者家送去。 典型食品主要有：河麻煮芋头、烧酒焖鸡、吉咪等。
独龙是什么东西
独龙，又名独身龙、鹰龙、阿莱龙或阿莱克特龙，是暴龙超科下的一个属，生活于上白垩纪的内蒙古。它是双足的肉食性恐龙，与其他近亲如暴龙的体形相似。独龙的却比较小型，只有约5米长。独龙的属名可以翻译为“单独的蜥蜴”，是从希腊文的“未婚”一字而来。在发现的时候，它并不像其他亚洲肉食性恐龙。其下只有一个种，称为奥氏独龙（或奥氏鹰龙，学名A. olseni），是为纪念于1923年发现此恐龙标本的乔治·奥尔森（George Olsen）。属及种都是由美国古生物学家查尔斯·怀特尼·吉尔摩尔（Charles W. Gilmore）于1933年所命名。 独龙的完模标本是一个于中国内蒙古的二连诺尔地层发现的后肢。该地层的年代并不清楚，但一般估计是在白垩纪的坎帕阶，距今83-74百万年前。 很多其他的标本，包括一些后肢、颅骨及肩膀骨头，都被认为是独龙。这些化石都是在外蒙古的Bayan Shireh地层所发现，而这个地层的年代却不能测定。它可能追溯至坎帕阶早期，但有估计指它是从森诺曼阶至桑托阶。二连诺尔及Bayan Shireh所发现的恐龙群都很相似（但有研究指二连诺尔地层可能是由坎帕阶至麦斯特里希特阶，与耐梅盖特地层有所关连。），所以在那里发现独龙并不奇怪。 再者，有更多骨骼部份都在内蒙古及外蒙古被发现。可是这些化石都没有在2007年前被描述。 独龙明显是属于暴龙超科，但由于其化石碎裂的缘故，要确定它与暴龙超科的关系却很难，甚至分支系统学分析亦将它省略。一项研究发现独龙在暴龙超科的演化树中有小于8个简约位置。某些古生物学家认为奥氏独龙是艾伯塔龙的一个种。 独龙原先的特征是有长手臂的兽脚亚目恐龙，但这却是因错误将慢龙下目的前臂当作是它的所致。虽然其胫骨与大腿骨的比例軷低，即这两块骨头大少相约，而暴龙超科恐龙的胫骨较长，但这仍表示它是一只真正的暴龙超科恐龙。它的后脚（及脚跟）与胫骨的大小亦相约，这亦与暴龙超科所不同。 在Bayan Shireh地层发现的化石是否属于独龙属须更多的研究证明。一个分支系统学分析显示，这两个标本纵然非同一种，但很可能仍是近亲。
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